Waqf Amendment Bill: ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ (ਜੇਪੀਸੀ) ਦੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਵਕਫ਼ (ਸੋਧ) ਐਕਟ, 2025, ਇੱਕ ਵਿਧਾਨਕ ਅੱਪਡੇਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ – ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਿਸਾਬ ਹੈ। ਵਕਫ਼, ਜੋ ਕਿ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ, ਦਾਨੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਭਲਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਅਕਸਰ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੋਧਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਲਈ ਵਕਫ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਧਾਰਾ 2 ਦੀ ਧਾਰਾ (2A) ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਟਰੱਸਟਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਵਕਫ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਟਰੱਸਟਾਂ ਅਤੇ ਵਕਫ਼ਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ-ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਦਾਨ ਨੂੰ ਵਕਫ਼ ਬੋਰਡਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਧ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟਰੱਸਟਾਂ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕੇ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਕਫ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਧਾਰਾ 3, ਧਾਰਾ 3(r) ਦੇ ਤਹਿਤ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਵਕਫ਼ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨਵਾਂ ਨਿਯਮ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਕਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਇਸਲਾਮੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਾ ਰਹੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰੇ ਜੋ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਕਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਅਧਾਰਤ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਕੇ, ਇਹ ਐਕਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਹਾਰਕ ਕਦਮ ਹੈ ਧਾਰਾ 3(r)(i) ਦੇ ਧਾਰਾ (i) ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਵਕਫ਼ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚੋਂ “ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਕਫ਼” ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਵਕਫ਼ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮਾਲਕੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਰਜਿਸਟਰਡ ਵਕਫ਼ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਹੀ ਐਕਟ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਐਕਟ ਸੰਭਾਵੀ ਹੈ, ਪਿਛਾਖੜੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਇਆ ਨਾ ਜਾਵੇ
ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ – ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹੋਏ ਸਥਾਪਤ ਵਕਫ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ – ਸ਼ਾਮਲ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਸਮਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਐਕਟ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਉਪਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਕਫ਼-ਅਲ-ਅਲ-ਔਲਾਦ (ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਕਫ਼) ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕਾ। ਧਾਰਾ 3, ਧਾਰਾ 3(r)(iv) ਅਤੇ ਧਾਰਾ 4, ਧਾਰਾ 3A(2) ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਰਸਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਵਾਰਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਵਕਫ਼ ਸਥਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਕਫ਼ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਿਧਵਾਵਾਂ, ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਨਾਥਾਂ ਲਈ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਭੱਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਕਫ਼, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਾਭਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਐਕਟ ਵਕਫ਼ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੁਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖਕ- ਫਿਰੋਜ਼ ਸਬਰੀ
खबरो के लिए जुड़े रहिए Living India News के साथ 24/7 live